Thessalians

Larcher's notes on Herodotus: Historical and critical comments on ..., Volume 2 By Pierre-Henri Larcher

Image 1 and 2: Two horn symbol graved in door (Hunza tradition)
Image 3: Alexander the Great with two-horn goat helmet in several coins
Image 4: The National Albanian Hero, George Castriot Skanderbeg (1405 – 1468) and his two-horn helmet.
Image 5: Horned helmet or a triratna on a coin from Gandhara, Taxila from about 200 - 100 BCE. Taxila is in present Pakistan.

Henry Fanshawe Tozer, etnograf i njohur, pergjithesisht ka shkruajtur ne menyre realistike per shqiptaret duke evidentuar lashtesine e tyre, territorin, traditat dhe heronjte kombetar te tyre: Leken e Madh, Pirron, Skenderbeun e Aliun.

Nje pjese intriguese me duket pershkrimi i tij ne lidhje me Epirin si dhe (para) gjykimet e tij ne lidhje me atlasin demografik te Epirit.

1) Autori e nis ne menyre korrekte duke bere lokalizimin e sakte: Souther Albania or Epirus
2) Gjirokastren e konsideron si pike-pjekje midis dy "nacionaliteteve" sipas tij - shqiptareve dhe grekeve (!!!).
3) Edhe pse e ben kete ndarje autori prape thote se pertej Gjirokastres ne Shqiperine Jugore mund te ndahet ne dy pjese:
a) Ne lindje te Janines, lugines se saj, Artes dhe Aspropotamo popullata eshte "pure Greek" (gje qe s'eshte e vertete per shkak se ne Janine (qyteti) dhe ne lindje te saj gjejme shume vendbanime shqiptare ne mesin e zonave vllahe. Pra, autori do te qe me i sakte sikur te thoshte qe pjesa ne lindje te Janines banohet prej vlleheve ose vlleheve te helenizuar.
b) Ne perendim te Janines vendi banohet prej dy "racave": shqiptareve dhe 'grekeve' dhe ketu autori merr si shembull Suliotet 'pure Albanians' qe ne familje flisnin vetem shqip u identifikuan si 'grek' meqe trimeria e vlerat e tyre rane me teper ne sy gjate kohes per pavaresine e Greqise (sa term i pasakte ky i fundmi!).
4) Nderkohe kur autori pershkruan qytetin e madh te Janines, ben kategorizime fetare: te krishtere grek (qe do te thote te krishtere ortodoks), muslimane dhe cifute.

Me nje fjale e meta e udhepershkruesve te shumte eshte qe bejne pergjithesime te ngutshme si pasoje e ngaterresave qe i shkaktonte perdorimi i 'gjuhes zyrtare' te tregtise dhe kishes ne Epir. E folura zyrtare s'perben kurrfare prove per te foluren vernakulare sic deshmon me konkretisht rasti i Sulioteve.
Me nje fjale, modeli i Sulioteve duhet te merret si intepretim i 'greqizmes' (menyres si u konceptua ajo) per mbare Epirin. Ta zeme edhe vllehet te cilet qe moti rane ne kurthin e Kishes e tregtise perdornin 'greqishten'. Mirepo a i bente kjo grek ata?

Do te doja edhe mendimin tuaj te dashur forumiste!

The history of mankind;

http://www.archive.org/stream/historyofmankind03ratzuoft#page/561/mode/2up/search/Arnauts